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颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。...说阿弥陀经。佛是一个人，阿弥陀也是一个人，这叫单人立题。
第二：单法立题。什么是单法立题呢？譬如说涅槃经，是以法相作它的题目，这叫单法立题。
第三：单喻立题。单一个譬喻来立题。譬如说...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2328221782.html
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获得什么，自然就不会有失去的痛苦，这就是“无”的境界。《心经》上说：“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”菩萨有智慧，所以心中没有任何执着与挂碍，这才是远离痛苦的涅槃大道。
这个“无”的世界，并不是没有，“无”是“无限&...
星云法师
星云
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2258126717.html
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个个皆离苦得乐，究竟涅槃，六道轮回早就没有了，还怕什么绝嗣！无后代，无子孙呢？难道你还要受轮回吗？你说好笑不好笑？个个都是开悟证果的圣人，具足三明（梵语tri－vidya）六通（sad ...的人全部都出家修行，受沙弥戒、比丘戒、出家菩萨戒、受过三坛大戒，以戒为师，奉行如来正法而修证，因证悟而成就菩提，若能如是，当下这个世界，就是涅槃（梵语nirvana）的世界，不生不灭的世界，光明的世界，...
释如本
||出家|入佛|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/2102338157.html
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究竟涅槃”。
真实人生的真我是原来（本）如此的，你要找它很容易：只要把原本没有的一件一件的抛开，抛到无可抛时，原本的真我就出现了，那就是你真正的自己。
很多修行人，摩诃般若都曾发露过，只因...，紧接着就迈向去执禅定，光是离执是不究竟的，暂时摆脱外界的干扰，一遇上机缘，仍然会发作，自己仍然会干扰自己，要拔掉病根，就要做去执的工夫，以达去执禅定的阶段。
要去执必须靠反省，这是古德们的“...
耕耘先生
|禅宗|安祥禅|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08344014114.html
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，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无无智，无得亦无无得。是故舍利子，诸菩萨摩诃萨，亦无所得故，依般若波罗蜜多，心无罣碍，无有恐怖，远离颠倒，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，悉得阿耨多罗三藐三菩提。...
聂鸿音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184439186.html
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受想行识”了。推而广之，就有“无眼耳鼻色身意”乃至“无苦集灭道”，最后“无智亦无得”，因为空的终极意义本身就是“以无所得故”。最后就能“远离颠倒梦想，究竟涅槃”了。 要进入佛教的这种空观——精神心理的这种...日多烦忧”，人们有什么理由留恋于尘世，不进入佛所描绘的“极乐”之土呢？于是佛教就向人们讲示了它的道谛——以般若为纲的三十七道品。 道谛的道，指的是道路和方法，也就是指导解脱于痛苦、证得涅槃的方法和...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210239356.html
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整个思想体系。而他们在修行方法上，并不限制于某一个法门。 其实，参禅与念佛都只是修行的法门而已。佛教的法门有八万四千种，所有的法门都是为了同一个目的，都是为了证得究竟涅槃。在这个最高的目的面前，所有...宗派所依的典籍和教义尽可能地贬低，同时把自宗所依典籍和教义主张抬高到最究竟圆满的位置。但禅宗和净土宗之争后来会演变成一场主流之争，主要是因为禅宗和净土宗渐渐地发展成为传播最广和影响最大的两个宗，出现了...
贤达法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501341520.html
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。如果涅槃是空无的话，佛陀肯定不会用如下这些词语来形容它的：无界，无为，不可思议，圆满，至高无上，究竟，至善皈依处，安隐，平安，快乐，不灭，绝对的清静，解脱，安乐。 “众比丘，不生，非缘起，无造作，...如果修学者自己有足够的修证，即可今生成就涅槃。佛教没有在任何地方说过，究竞涅槃仅来生可证，这样佛教的涅槃不同于非佛教只有后世才能进入的永恒天堂。 此生即证涅槃为有余涅槃；阿罗汉毁身后，证究竟涅槃，无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504541562.html
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依般若波罗蜜多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”这符契佛陀的缘起无我的教法。
玄学化大乘以“空性”为诸法本性或诸法实相，其思维方式和...ldquo;以一切智智相应作意，而修般若波罗蜜多。持此善根，以无所得而为方便，与一切有情同共回向一切智智。”[10]一切智智就是智慧与福德究竟圆满的无上菩提，无所得就是不执着，也是《般若经》中...
孟领
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511241597.html
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不可，非花上时间不可得。不过止是内外道所共法，具体的修法取决于方向，目标及行人情况。佛法仅以破除一切恶心执着，明心见性直至圆满菩提心究竟涅槃教人。佛门行人的方向不是神通，不是长生不老，也不仅是强身健体...得超人能力而获名利，或满足虚荣心；二曰盲：于佛法无正知见，误以轻安或神通境为究竟。所以，菩提心与正知见又是正定的基础，失此则无不迷于歧途。建立正知见是佛法修行最重要的部分之一，非三五句话可了，有疑当...
越尘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001142203.html